أطلس222

النحو الوظيفي والنحو التقليدي

المشكلة الأكبر في تعليم اللغة اليوم في بلدانا التي نشأنا بها هي مشكلة الطريقة التي نتعلم بها اللغة، ففي بلدانا يتم التركيز على النحو القليدي في تعليم اللغة الأجنبية، وهنا الطامة الكبرى.

هل تعلم أن بعض المناهج التي تقدم للطلاب في مرحلة المتوسطة والمرحلة الثانوية، والتي تعتمد على النحو وقواعد اللغة بشكل عام تعلم بعض القواعد التي لا يعرفها بعض أهل اللغة الأصليين، أو لا يهتمون بها،

هل تعلم أن الطريق لتكلم اللغة هو التراكيب والقوالب التي يتدرب عليها المتعلم وينتج اللغة بشكل صحيح بدون أن يعرف هل هذه الكلمة فعل أو اسم أو حرف

لقد افنينا أوقاتنا ونحن نرتب الجملة قواعديا ونظن أننا نتحدث اللغة وبالعكس نحن نجهلها بكل تفاصيلها الوظيفية

أنقذوا الجيل الجديد من هذا الأسلوب الذي أثبت فشله في كل المجالات

لذلك لكي تعرف ما هو الفرق بين تعليم اللغة لأبناء اللغة الأصلين وتعليم اللغة للأجانب فتعليم اللغة لأبنائها الأصلين هو تعليم النحو التقليدي المباشر الذي يبن فيه المعلم ما هو الفعل والفاعل والحرف والماضي والمضارع والأمر وحركات الرفع والنصب والجزم وغيرها من علوم اللغة والصرف والبلاغة والشعر والعروض والإملاء وغيرها

أما تعليم اللغة للأجانب فهو الذي يسمى بتعليم النحو الوظيفي أي في سياق والاعتماد على القوالب في تعليم اللغة والمفردات والتراكيب النحوية مثلا نريد من الطالب أن يتقن التعريف بالنفس ماذا نعلمه؟

هل نعلم أن الكلمة هي اسم وفعل وحرف وهي الاسم يكون للإنسان أو الحيوان أو النبات أو الجماد أو شيء أخر وكلمة اسم تدل على الاسم العلم مثل أحمد وووووو إلى آخره.

طبعا لا ولكن الطريق الأمثل لتعليم الأجنبي هو أن نقول له تراكيب يحفظها ويتقن لفظها وصوتها ويستطيع أن يعبر عنها ويفهما ويستخدمها ويكتبها بشكل صحيح. على سبيل المثال لكي تعرف عن نفسه نعلمه أن يقول التحية وهي السلام عليكم والجواب وهو عليكم السلام ثم السؤال عن اسم الشخص الآخر بقوله: ما اسمك؟ والجواب: اسمي محمد ما لقبك؟ لقبي المجدمي وكم عمرك؟ عمري 22 وأين تسكن ؟ أسكن في مكة المكرمة وهكذا ففي نهاية الدرس يتعلم الطالب التحية والتعارف بدون علمه بنوع الكلمة أو إعرابها وهكذا تعلم العرب اللغة قديما بدون قواعد النحو وإنما النحو يأتي بعد هذه المرحلة أولا التعلم يكون بالمشافهة

لكم رابط العالم الجليل الدكتور عبد الرحمن الفوزان الذي يلخص فيه هذه الفكرة بطريقة جميلة ومرحة

https://www.facebook.com/share/p/175FYufFvJ/

أطلس222

لمحة عن مؤسس أكاديمية أطلس الأستاذ محمد مجدمي أوغلو MUHAMMED MUCEDDEMİOĞLU

👤 لمحة عن مؤسس أكاديمية أطلس

الأستاذ محمد مجدمي أوغلو (MUHAMMED MUCEDDEMİOĞLU)

مؤسس ومدير أكاديمية أطلس لتعليم اللغة العربية.
بدأ رحلته في طلب العلم منذ نعومة أظفاره، حيث تلقّى علوم الشريعة واللغة العربية على أيدي كبار العلماء في سوريا وتركيا، وواصل مسيرته الأكاديمية حتى نال درجة الماجستير في العلوم الشرعية الأساسية من جامعة كارا بوق الحكومية (Karabük Üniversitesi) في تركيا.

يمتلك خبرة تمتد لأكثر من ست سنوات في مجال تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، عمل خلالها في مؤسسات تعليمية وجامعات ومعاهد مرموقة، وقد أدار ودرّس في برامج دولية ومحلية شملت طلابًا من مختلف الجنسيات والثقافات.

خرج من تحت يده أكثر من 1000 طالب، كثير منهم أصبحوا معلمين وموجهين للغة العربية في بلدانهم.

يشتهر بأسلوبه التفاعلي والإبداعي في الشرح، وحرصه على الجمع بين اللغة والثقافة والدين في تجربة تعليمية متكاملة، وهو مؤمن برسالة اللغة العربية كجسر للتواصل الحضاري والإنساني.

أطلس222

نصوص أدبية لإثراء الحصيلة اللغوية لدى متعلمي العربية الغير ناطقين بها

الكلمات المفتاحية

  • مذبحة سيربرانيتسا
  • مسلمو البوسنة
  • الإبادة الجماعية
  • الحرب البوسنية
  • الأمم المتحدة
  • غزة
  • مجازر المسلمين
  • النظام البائد
  • القصيدة العربية
  • مسابقة الشعر العربي
  • مدارس الإمام والخطيب
  • وزارة التربية التركية
  • مسابقة اللغة العربية
  • الذود عن الدين
  • خيانة الأمة
  • الانتقام الإلهي
  • ظلم المسلمين
  • الإبادة بالكيماوي
  • صبحي ناشد
  • إسطنبول
  • ذكرى المذابح
  • يوم العدالة

📘 شرح مفردات وتراكيب (مناسبة لمستوى متوسط):


الكلمات المفتاحية (SEO Keywords):

  • مذبحة سيربرانيتسا
  • مسلمو البوسنة
  • الإبادة الجماعية
  • الحرب البوسنية
  • الأمم المتحدة
  • غزة
  • مجازر المسلمين
  • النظام البائد
  • القصيدة العربية
  • مسابقة الشعر العربي
  • مدارس الإمام والخطيب
  • وزارة التربية التركية
  • مسابقة اللغة العربية
  • الذود عن الدين
  • خيانة الأمة
  • الانتقام الإلهي
  • ظلم المسلمين
  • الإبادة بالكيماوي
  • صبحي ناشد
  • إسطنبول
  • ذكرى المذابح
  • يوم العدالة

📘 شرح مفردات وتراكيب (مناسبة لمستوى متوسط):

المفردة أو العبارةالشرح المبسطالمستوى المقترح
يصادفيوافق أو يقع في نفس التاريخمتوسط
راح ضحيتهمات بسببه، فُقِدَ بسببهمتوسط
على عين ومسمعأمام أنظار وآذان (الجميع يشاهد ويسمع)متوسط
لم يحركوا ساكنًالم يفعلوا شيئًا، ظلّوا صامتينمتوسط
الإبادة الجماعيةقتل جماعي لقوم أو شعب بهدف القضاء عليهممتوسط
يعينونهميساعدونهممتوسط
البسيطةالأرض، أي كل الكرة الأرضيةمتوسط
الذود عن الدينالدفاع عن الدينمتوسط
خيانة من خانتكرار للتوكيد: من خان فقد خان الأمانةمتوسط
من باع الأرض والدينمن تخلّى عنهما من أجل مصلحة دنيويةمتوسط
النظام البائدالنظام السابق الفاسد أو المنتهيمتوسط
مسابقة الشعر العربيفعالية تنافسية في إلقاء أو كتابة الشعرمتوسط
يفيض الدمعتخرج الدموع من العيون بسبب التأثرمتوسط
يوم يجازي اللهيوم يُعاقب الله فيه الظالمينمتوسط
ذرة شرأقلّ القليل من الشرمتوسط

سربرانيستا الذِّكرى المؤلمة في تاريخ البشرية

اليوم تاريخ الحادي عشر من شهر تموز الذي يصادف ذكرى مذبحة سيربرانيتسا في الحرب البوسنية التي راح ضحيتها أكثر من ثمانية آلاف من مسلمي البوسنة من نساء وأطفال وشيوخ على عين ومسمع الأمم المتحدة والعالم ولم يحركوا ساكنا، وهذه عادتهم فاليوم نشهد الإب.ادة الجماعية في غزة من الص؟؟ها///ين::ة وأمام العالم والأمم المتحدة وأيضا لا يفعلون شيئا ولا يحركون ساكنا بل يعينوهم على إبادة المسلمين إن الحرب اليوم هي حرب إبادة للمسلمين لا ترى حربا في الدنيا اليوم إلا والمسلمين هم المستهدفون فيها، وبالأمس القريب شهدنا أيضا إبادات الكيماوي على يد النظام البائد ضد المسلمين السنة بالأخص، وكل هذا بسبب تفربقنا وخيانة من خان من أمتنا ومن باع الأرض والدين من أجل السلطة، ولا سبيل إلى رفع هذا الظلم إلا بالرجوع إلى الدين وصونه والذود عنه من كل مسلم على وجه هذه البسيطة.

منذ شهر تقريبا، أقامت مؤسسة التعليم الديني في وزارة التربية التركية مسابقة اللغة العربية على مستوى تركيا وكانت هذه القصيدة التي تحمل اسم هذه المذبحة للشاعر صبحي ناشد من القصائد التي اختيرت من أجل مسابقة الشعر العربي بين مدارس الإمام والخطيب الثانوية التركية.

وقد أكرمني الله بأن أكون من اللجنة التي تقييم أداء الطلاب في هذه المسابقة على مستوى مدينة إسطنبول وكنت كلما أشاهد مشاركة من أحد المدارس بهذه القصيدة بالذات ومثلها قصيدة لغزة كانت تفيض عيناي بالدمع عندما أسمع كلمات هذه القصيدة وهي تصف تلك المذبحة.

سيأتي يوم ينتقم الله لكم من كل حاقد على المسلمين ومن كل من ارتكب أو أعان أو كان بيده فعل شيء ولم يفعل إن لم يكن في الدينا، ففي الآخرة يوم يجازي الله الظالمين على ظلمهم ولا يدع ذرة شر إلا ويحاسب عليها.

أطلس222

ما هي أكاديمية أطلس

هي أكاديمية أُنشأت بهدف توسيع نطاق العمل في مجال تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها محليا ودوليا، وتهدف إلى الانتشار في عموم أوربا وأمريكا وآسيا وأفريقيا وحتى أستراليا، من خلال الكادر الذي يعمل في أكاديمية أطلس صاحب الخبرة العالية في هذا المجال، نهدف إلى توصيل رسالتنا إلى كافة طلاب اللغة العربية حول العالم ومساعدتهم على تعلم هذه اللغة، وكذلك نشر العلوم المتعلقة باللغة العربية مثل العلوم الشرعية للجالية المسلمة في أي مكان حول العالم، من خلال تعليم القرآن الكريم والعلوم الإسلامية الأساسية مثل السيرة النبوية، والعقيدة الإسلامية، والفقه، والحديث، والأخلاق، والتجويد وغيرها من العلوم الإسلامية.

أطلس222

نصوص للقراءة وقياس الفهم في اللغة العربية نص من السيرة النبوية

إسلام سيدنا عمر 

أسلم سيدنا عمر بن الخطاب في خضم الضغط على المسلمين وظلمهم من مشركي قريش 

قالت ليلى إحدى المهاجرات إلى الحبشة كان عمر بن الخطاب من أشد الناس علينا في إسلامنا فلما ركبت بعيري أريد أن أتوجه إلى أرض الحبشة، إذا أنا به فقال: إلى أين يا أم عبد الله، فقلت قد آذيتمونا في ديننا نذهب في أرض الله حيث لا نؤذى فقال: صحبكم الله، 

فلما جاء زوجي عامر أخبرته بما حدث من رقة عمر، فقال: ترجين أن يسلم، والله لا يسلم حتى يسلم حمار الخطاب وذلك لما كان يراه من قسوته وشدته على المسلمين، ولكن حصلت له بركة دعوة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فإنه قال قبيل إسلامه: اللهم أعز الإسلام بعمر، 

وكان إسلامه في دار الأرقم بن أبي الأرقم، التي كان المسلمون يجتمعون فيها، وقد حقق الله بإسلامه ما رجاه النبي عليه الصلاة والسلام

قال عبد الله بن مسعود كما رواه البخاري: مازلنا أعزة منذ أسلم عمر، فإنه طلب من رسول الله أن يعلن صلاة في المسجد ففعل وقد أدرك الكفارة كآبة حينما رأوا عمر أسلم.

 

أطلس222

نصوص للقراءة وقياس الفهم في اللغة العربية نص من السيرة النبوية

 الهجرة الأولى إلى الحبشة 

زاد المشركون من الآذى على كل مسلم رجاء صدهم عن اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يتركوا بابا إلا ولجوه، فقال عليه الصلاة والسلام تفرقوا في الأرض فإن الله سيجمعكم فسألوه عن الوجه فأشار إلى الحبشة 

لماذا إلى الحبشة لأن فيها ملك لا يظلم عنده أحد وهو النجاشي الذي أسلم وصلى عليه الصلاة والسلام عليه صلاة الغائب 

من هاجر هذه الهجرة الأولى هم: 

عثمان بن عفان وزوجه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو سلمة وزوجه أم سلمة وأخوه أبو سبرة بن أبي رهم وزوجه أم كلثوم وعامر بن ربيعة وزجه ليلى وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وزوجه سهلة بنت سهيل وعبد الرحمن بن عوف وعثمان بن مظعون ومصعب بن عمير وسهيل بن البيضاء والزبير بن العوام وجلهم من قريش وكان عليهم فيما روى ابن هشام عثمان بن مظعون 

وصلوا إلى البحر فستأجروا سفينة أوصلتهم إلى مقصدهم فأقاموا آمنين من آذى يلحق بهم من المشركين 

أطلس222

نصوص للقراءة وقياس الفهم في اللغة العربية نص من السيرة النبوية

حادثة شق القمر 

لما رأى المشركون أن المطالب التي يعرضونها على النبي صلى الله عليه وسلم من ملك وسلطة وجاه ولم يقبل بدأوا يطلبون أكثر من ذلك أرادوا التعجيز فقالوا: يا محمد صلى الله عليه وسلم إن كنت صادقا فأرنا آية نطلبها منك وهي أن تشق لنا القمر!!!

فاعطاه الله هذه المعجزة وانشق القمر فلقتين وهذه القصة رواه عبدالله بن مسعود ووردت في القرآن الكريم في قوله اقتربت الساعة وانشق القمر 

فقالوا سحركم ابن أبي كبشة 

فلم يؤمنوا بل كان هدفهم التعجيز وهذا ما ورد في القرآن الكريم من قوله تعالى: وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا، أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا ، أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن يؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا

أطلس222

قواعد في اللغة العربية، ما هو النعت؟

 ما هو النعت؟

وما هو الفرق بين النعت والصفة

النعت هو: وصف شيء بكلمة مثل: قطفت زهرةً جميلةً، مررت بزهرةٍ جميلةٍ ، هذه زهرةٌ جميلةٌ

كما تشاهد نعتنا الزهرة بالجمال 

مثال آخر:

 هذا ميدان فسيح 

زرتُ ميداناً فسيحاً

مررت بميدانٍ فسيحٍ

في هذا المثال نعتنا الميدان بأنه فسيح وفي هذا المثال والمثال السابق في قولنا قطفت زهرة جميلة  نشاهد ركنين للنعت وهما النعت مثل كلمة جميلة وفسيح ومنعوت هو الزهر والميدان فحتى يحصل على هذا النعت لابد من منعوت 

والنعت يتبع المنعوت في الحركة سؤاء كان مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا 

وتعريفه كما ذكر في كتاب النحو الواضح كما يلي: النعت لفظ يدل على صفة في اسم قبله، ويسمى الاسم المنعوت موصوفا، والنعت يتبع الموصوف في ( الرفع والنصب والجر) 

أما الفرق بين النعت والصفة قهو:

 أنه لا يوجد فرق بين النعت والصفة من ناحية الإعراب 

ولكن الفرق الوحيد بينهما هو المعنى اللغوي فقط فالصفة تكون في الأمور الثابتة كالطويل والبياض والسواد وغيرها من الأمثل الثابة 

أما النعت ففي الدلالة على التجديد والتغير مثل الجمال والحسن والقبح والكرم

 

أطلس222

قواعد في اللغة العربية ، معاني حروف الجر

 معاني أحرف الجر 

من: تفيد ابتداء الغاية المكانية والزمانية 

وهذا يعني أنها تفيد بداية شيء في زمان أو المكان محدد 

المثال : قدت السيارة من البيت إلى العمل ومن الساعة التاسعة حتى العاشرة 

وهي أيضا للتبعيض وهو تخصيص بعض الأشخاص ببعض الصفاة أو غير الأشخاص 

مثل: نجح بعض الطلاب 

إلى: وتعني انتهاء الغاية الزمانية أو المكانية 

وهذا يعني أنها تدل على انتهاء حد شيء ما أو فعل شيء ما إلى مكان ما أو زمان ما 

مثل : مشيت من العمل إلى البيت ومن الساعة الخامسة إلى الساعة السابعة

عن : تفيد المجاوزة 

أي تجاوز مكان مثل: ابتعدت عن مكان الخطر 

على: تفيد الاستعلاء

مثل: الكتاب على الطاولة 

في: للظرفية المكانية أو الزمانية

مثل: سبحت في البحر ، وعدت في المساء 

الباء: يفيد الالتصاق الحقيقي والاستعانة

مثال: امسكت الأم بيد ابنها ، ضربت المسمار بالمطرقة

اللام: تفيد الملكية والتعليل

مثال: هذا الكتاب لاحمد ، سافرت للعمرةِ

 

أطلس222

قواعد في اللغة العربية النحو، جر الاسم في اللغة العربية

 جر الاسم في اللغة العربية 

الجر معناه تحريك آخر الكلمة بالكسرة إن كان مفردا أو بالياء إن كان مثى أو جمع مذكر سالم 

وتكون الكلمة مجرورة إن سبقت باحد حروف الجر وهي 

من: مثل خرجت من البيتِ 

 إلى : مثل تقدم إلى الأمامِ

 عن: الدرس عن الاسمِ المجرور

على: مثل على قدرِ أهل العزم تأتي العزائم

في: أنا البحر في أحشائِهِ الدر كامن

اللام: اشتريت قفلا للخزانةِ

الباء: أكتب بالقلمِ