إسلام سيدنا عمر 

أسلم سيدنا عمر بن الخطاب في خضم الضغط على المسلمين وظلمهم من مشركي قريش 

قالت ليلى إحدى المهاجرات إلى الحبشة كان عمر بن الخطاب من أشد الناس علينا في إسلامنا فلما ركبت بعيري أريد أن أتوجه إلى أرض الحبشة، إذا أنا به فقال: إلى أين يا أم عبد الله، فقلت قد آذيتمونا في ديننا نذهب في أرض الله حيث لا نؤذى فقال: صحبكم الله، 

فلما جاء زوجي عامر أخبرته بما حدث من رقة عمر، فقال: ترجين أن يسلم، والله لا يسلم حتى يسلم حمار الخطاب وذلك لما كان يراه من قسوته وشدته على المسلمين، ولكن حصلت له بركة دعوة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فإنه قال قبيل إسلامه: اللهم أعز الإسلام بعمر، 

وكان إسلامه في دار الأرقم بن أبي الأرقم، التي كان المسلمون يجتمعون فيها، وقد حقق الله بإسلامه ما رجاه النبي عليه الصلاة والسلام

قال عبد الله بن مسعود كما رواه البخاري: مازلنا أعزة منذ أسلم عمر، فإنه طلب من رسول الله أن يعلن صلاة في المسجد ففعل وقد أدرك الكفارة كآبة حينما رأوا عمر أسلم.

 الهجرة الأولى إلى الحبشة 

زاد المشركون من الآذى على كل مسلم رجاء صدهم عن اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يتركوا بابا إلا ولجوه، فقال عليه الصلاة والسلام تفرقوا في الأرض فإن الله سيجمعكم فسألوه عن الوجه فأشار إلى الحبشة 

لماذا إلى الحبشة لأن فيها ملك لا يظلم عنده أحد وهو النجاشي الذي أسلم وصلى عليه الصلاة والسلام عليه صلاة الغائب 

من هاجر هذه الهجرة الأولى هم: 

عثمان بن عفان وزوجه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو سلمة وزوجه أم سلمة وأخوه أبو سبرة بن أبي رهم وزوجه أم كلثوم وعامر بن ربيعة وزجه ليلى وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وزوجه سهلة بنت سهيل وعبد الرحمن بن عوف وعثمان بن مظعون ومصعب بن عمير وسهيل بن البيضاء والزبير بن العوام وجلهم من قريش وكان عليهم فيما روى ابن هشام عثمان بن مظعون 

وصلوا إلى البحر فستأجروا سفينة أوصلتهم إلى مقصدهم فأقاموا آمنين من آذى يلحق بهم من المشركين 

حادثة شق القمر 

لما رأى المشركون أن المطالب التي يعرضونها على النبي صلى الله عليه وسلم من ملك وسلطة وجاه ولم يقبل بدأوا يطلبون أكثر من ذلك أرادوا التعجيز فقالوا: يا محمد صلى الله عليه وسلم إن كنت صادقا فأرنا آية نطلبها منك وهي أن تشق لنا القمر!!!

فاعطاه الله هذه المعجزة وانشق القمر فلقتين وهذه القصة رواه عبدالله بن مسعود ووردت في القرآن الكريم في قوله اقتربت الساعة وانشق القمر 

فقالوا سحركم ابن أبي كبشة 

فلم يؤمنوا بل كان هدفهم التعجيز وهذا ما ورد في القرآن الكريم من قوله تعالى: وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا، أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا ، أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن يؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا

 ما هو النعت؟

وما هو الفرق بين النعت والصفة

النعت هو: وصف شيء بكلمة مثل: قطفت زهرةً جميلةً، مررت بزهرةٍ جميلةٍ ، هذه زهرةٌ جميلةٌ

كما تشاهد نعتنا الزهرة بالجمال 

مثال آخر:

 هذا ميدان فسيح 

زرتُ ميداناً فسيحاً

مررت بميدانٍ فسيحٍ

في هذا المثال نعتنا الميدان بأنه فسيح وفي هذا المثال والمثال السابق في قولنا قطفت زهرة جميلة  نشاهد ركنين للنعت وهما النعت مثل كلمة جميلة وفسيح ومنعوت هو الزهر والميدان فحتى يحصل على هذا النعت لابد من منعوت 

والنعت يتبع المنعوت في الحركة سؤاء كان مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا 

وتعريفه كما ذكر في كتاب النحو الواضح كما يلي: النعت لفظ يدل على صفة في اسم قبله، ويسمى الاسم المنعوت موصوفا، والنعت يتبع الموصوف في ( الرفع والنصب والجر) 

أما الفرق بين النعت والصفة قهو:

 أنه لا يوجد فرق بين النعت والصفة من ناحية الإعراب 

ولكن الفرق الوحيد بينهما هو المعنى اللغوي فقط فالصفة تكون في الأمور الثابتة كالطويل والبياض والسواد وغيرها من الأمثل الثابة 

أما النعت ففي الدلالة على التجديد والتغير مثل الجمال والحسن والقبح والكرم

 معاني أحرف الجر 

من: تفيد ابتداء الغاية المكانية والزمانية 

وهذا يعني أنها تفيد بداية شيء في زمان أو المكان محدد 

المثال : قدت السيارة من البيت إلى العمل ومن الساعة التاسعة حتى العاشرة 

وهي أيضا للتبعيض وهو تخصيص بعض الأشخاص ببعض الصفاة أو غير الأشخاص 

مثل: نجح بعض الطلاب 

إلى: وتعني انتهاء الغاية الزمانية أو المكانية 

وهذا يعني أنها تدل على انتهاء حد شيء ما أو فعل شيء ما إلى مكان ما أو زمان ما 

مثل : مشيت من العمل إلى البيت ومن الساعة الخامسة إلى الساعة السابعة

عن : تفيد المجاوزة 

أي تجاوز مكان مثل: ابتعدت عن مكان الخطر 

على: تفيد الاستعلاء

مثل: الكتاب على الطاولة 

في: للظرفية المكانية أو الزمانية

مثل: سبحت في البحر ، وعدت في المساء 

الباء: يفيد الالتصاق الحقيقي والاستعانة

مثال: امسكت الأم بيد ابنها ، ضربت المسمار بالمطرقة

اللام: تفيد الملكية والتعليل

مثال: هذا الكتاب لاحمد ، سافرت للعمرةِ

 جر الاسم في اللغة العربية 

الجر معناه تحريك آخر الكلمة بالكسرة إن كان مفردا أو بالياء إن كان مثى أو جمع مذكر سالم 

وتكون الكلمة مجرورة إن سبقت باحد حروف الجر وهي 

من: مثل خرجت من البيتِ 

 إلى : مثل تقدم إلى الأمامِ

 عن: الدرس عن الاسمِ المجرور

على: مثل على قدرِ أهل العزم تأتي العزائم

في: أنا البحر في أحشائِهِ الدر كامن

اللام: اشتريت قفلا للخزانةِ

الباء: أكتب بالقلمِ

 الطهارة في المذهب الحنفي تلخيص بعض الأحكام من كتاب مختصر القدوري

 ما هو نسب الرسول صلى الله عليه وسلم: 

نسب الرسول محمد عليه الصلاة والسلام هو : 

محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي – كانت له السدانة والسقاية والرفادة والندوة واللواء – بن كلاب بن مرة بن  كعب بن لؤي بن غالب بن فهر – وهو قريش ، وقريش اثني عشر قبيلة –  بن مالك بن النظر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان 

وهذا هو النسب المتفق عليه بين علماء  التاريخ والمحدثين أما النسب فوق ذلك فلا يصح فيه طريق، غاية الأمر أنهم أجمعوا على أن نسب الرسول صلى الله عليه وسلم ينتهي إلى إسماعيل بن إبراهيم أبي العرب المستعربة

نسب شريف من أباء طاهرين وأمهات طاهرات فهو من قريش سادة العرب وآباؤه كلهم قادة وأسياد وأمهات آبائه من أرفع وأطهر النساء في قبائلهن 

صلى الله عليه وسلم 

صلى الله عليك يا علم الهدى      ما لاح برق في السماء وأرعدَ

النص مقتبس من كتاب نور اليقين  للمؤلف محمد خضر بك بتصرف  

 أجزاء الجملة في اللغة العربية 

اقرا الأمثلة التالية: 

سمعت النصيحة 

يسطع النور في الجحرة 

تجري السفينة على الماء 

هل تحب السفر؟ 

ركب إبراهيم الحصان 

يداعب إسماعيل القط 

يحصد الفلاح القمح 

تأكل الشاة العشب 

في هذه الأمثلة نجد أنواع الاسم 

وهي كل كلمة يسمى بها إنسان أو حيوان أو نبات أو جماد أو أي شيء آخر 

في هذه الأمثلة كلمات تعبر عن الانسان مثل : إبراهيم والحيوان مثل: الشاة، والنبات مثل: العشب والجماد مثل الحجرة والمعاني مثل النور والنصيحة 

وفيها حروف مثل هل وفي فهذه الكلمات حرف وهي لا يكون لها معنى لوحدة بل لا بد من كلمة معها حتى يكتمل المعنى 

وهناك الأفعال مثل يسطع وركب ويداعب وهذه الكلمات تدل على فعل في زمن معين فمثلا يداعب يدل على المداعب في الزمن الحاضر وفعل ركب يدل على فعل الركوب في الزمن الماضي فكل ما دل على حدوث فعل في زمن ما فهو فعل 

ومن هذا نستنتج أن الكلمة في اللغة العربية لها ثلاث أنواع هي: 

الاسم: وهو كل لفظ يسمى به إنسان أو حيوان أو نبات أو جماد أو أي شيء آخر 

والفعل: وهو كل لفظ يدل على حصول عمل في زمن خاص 

 والحرف: وهو كل لفظ لا يظهر معناه كاملا إلا مع غيره